รวมบทความที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร ว
.จัดเรียงบทความตามรายฉบับล่าสุดค่ะ
| วิธีฝึกเปล่งเสียง "โอม" ตามตำราโยคะสูตร(๑/๓) วีระพงษ์ ไกรวิทย์ (ครูโต้) และ จิรวรรณ ตั้งจิตเมธี (ครูจิ) แปลและเรียบเรียง คอลัมน์ ; ตำราโยคะดั้งเดิม โยคะสารัตถะ พฤศจิกายน ๒๕๕๒ |
|
 |
ตอนที่แล้วพูดถึงที่มาแห่งสัญลักษณ์ของเสียงหรืออักษร "โอม" (ॐ Om) และคัมภีร์โบราณทางศาสนาที่สำคัญก็มีแนวคิดว่าเสียงโอมเป็นการปรากฏตัวของพระเป็นเจ้า รวมทั้งยังเป็นวิถีที่จะสื่อสารและเข้าถึงพระเป็นเจ้าโดยตรงอีกด้วย (มีต่อ) |
| วิธีฝึกเปล่งเสียง "โอม" ตามตำราโยคะสูตร(๒/๓) วีระพงษ์ ไกรวิทย์ (ครูโต้) และ จิรวรรณ ตั้งจิตเมธี (ครูจิ) แปลและเรียบเรียง คอลัมน์ ; ตำราโยคะดั้งเดิม โยคะสารัตถะ พฤศจิกายน ๒๕๕๒ |
|
 |
คำว่า ภาวนัม หรือ ภาวนา มาจากคำกริยาที่มีรากศัพท์ว่า ภู หมายถึง กลายเป็น คำว่าภาวนาจึงหมายถึงการกลายเป็นโดยจิต หรือการเปลี่ยนแปลงทางจิต ดังนั้นคำว่า "ตทรรถภาวนัม" จึงหมายถึง พยายามเปลี่ยนไปสู่ประณวะหรือเสียงโอม กล่าวคือ ให้จิตเปลี่ยนไปสู่เสียงโอม หรือให้จิตเป็นหนึ่งเดียวกันกับเสียงโอม หรือให้จิตมีรูปเดียวกันกับเสียงโอม คำว่า ภาวนัม หรือ ภาวนา (มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
| วิธีฝึกเปล่งเสียง "โอม" ตามตำราโยคะสูตร(๓/๓) วีระพงษ์ ไกรวิทย์ (ครูโต้) และ จิรวรรณ ตั้งจิตเมธี (ครูจิ) แปลและเรียบเรียง คอลัมน์ ; ตำราโยคะดั้งเดิม โยคะสารัตถะ พฤศจิกายน ๒๕๕๒ |
|
 |
การสวดเสียงโอมไม่ทำให้จิตใจไขว้เขวได้ง่ายซึ่งต่างจากการสวดมันตระอื่นที่ผู้ฝึกอาจจะไขว้เขวไปกับความหมายและเสียงของมันตระเหล่านั้น กล่าวได้ว่าการสวดเสียงโอมจะช่วยให้จิตหลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวกับเสียงโอมและช่วยให้เกิดความตั้งมั่นของจิตจนเข้าสู่ภาวะของสมาธิได้ง่าย |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
|
ว่าด้วยการฝึกสูรยนมัสการ |
|
 |
ได้อ่านข้อเขียนของคุณธีรเดช ในคอลัมน์โยคะวิถี ฉบับเดือนมิถุนายน 2552 เกี่ยวกับการฝึกสูรยนมัสการ มีความรู้สึกเห็นภาพพจน์อย่างชัดเจน ทำให้นึกถึงตนเองเมื่อเริ่มฝึกจนถึงปัจจุบันเป็นเวลาประมาณได้ 5 ปีแล้ว จึงอยากมีส่วนเล่าจากประสบการณ์ของตนเอง (มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
|
วิถีแห่งตน |
|
 |
ผมบอกครูว่า หากคำว่า identify ที่ครูพูดถึง หมายถึงการค้นพบ เข้าถึงและเป็นหนึ่งเดียวกับอะไรบางอย่าง ผมก็คงอยู่ในขีดขั้นของการค้นพบและเป็นหนึ่งเดียวกับการดำเนินชีวิต ในมิติของการงาน หรือเป็นหนึ่งเดียวและมีความสุขกับทุกๆ เนื้องานที่ได้ลงมือทำ ซึ่งผมประจักษ์ว่านี่ก็น่าจะเป็นความหมายของโยคะในอีกมิติหนึ่ง แต่ถ้าเป็นระดับของ self-idenfication หรือการเข้าถึงและเป็นหนึ่งเดียวกับตัวตนที่แท้จริงที่ครูถามในตอนแรกนั้น ผมน่าจะยังอยู่อีกไกลชนิดไม่เห็นฝุ่นก็ว่าได้ (มีต่อ) |
|
ไวราคยะ : การบรรลุถึงการดับการปรุงแต่งของจิต (๑) |
|
|
|
ขอเท้าความในฉบับที่แล้วกันสักนิด ฉบับก่อนได้พูดถึงการบรรลุถึงการดับการปรุงแต่งของจิตซึ่งปตัญชลีแนะนำให้ทำ ๒ วิธีคือ อภยาสะและไวราคยะ (หรือการฝึกปฏิบัติและการถอดถอน/ละวาง) และได้อธิบายถึงอภยาสะโดยละเอียด สรุปก็คือ |
|
ไวราคยะ : การบรรลุถึงการดับการปรุงแต่งของจิต (๒) |
|
|
|
ในขั้นสุดท้ายของไวราคยะนี้เป็นขั้นที่โยคีมีความเชี่ยวชาญมากจนกระทั่ง เขา ไม่ได้รู้สึกเพลิดเพลินยินดีกับวัตถุหรือสิ่งต่างๆ ที่เขาเห็นหรือได้ยิน |
|
วาทะว่าด้วย "วิวาทะ"(๑) ; |
|
|
|
เห็นชื่อคอลัมน์ (ใหม่) บางท่านอาจตกใจเพราะชื่อคอลัมน์คล้ายชวนให้ทะเลาะ (วิวาท) กัน ผมจึงรับอาสาชี้แจงที่มาที่ ไปของคอลัมน์ ในฐานะที่เป็นคนเสนอให้มีคอลัมน์นี้ |
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (จบ)/ ยุกติ : เลือกรับปรับใช้ ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ พฤศจิกายน ๒๕๕๐ |
|
 |
 อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่... |
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (4) ; อุมาน ; เรียนรู้ด้วยการคาดคะเน ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ตุลาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (3) ; การรับรู้โดยตรง ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ กันยายน ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| วิชา กับ ปัญญา กวี คงภักดีพงษ์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; สารัตถะชุมชน โยคะสารัตถะ กันยายน ๒๕๕๐ |
|
| |
|
| วิถีแห่งองค์รวม กวี คงภักดีพงษ์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; เรื่องเด่นประจำฉบับ โยคะสารัตถะ กันยายน ๒๕๕๐ |
|
| |
|
|
ว่าที่คุณครูโยคะ รุ่นตั้งใจดี |
|
| |
|
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (2) เรียนจากผู้รู้ ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ สิงหาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (๑) ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; วิถีแห่งโยคะ โยคะสารัตถะ กรกฎาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
|
