รวมบทความในคอลัมน์ "โยคะวิถี (วิถีแห่งโยคะ)"
จัดเรียงบทความตามรายฉบับล่าสุดค่ะ
| โยคะเพื่อสมาธิ vs. สมาธิเพื่อโยคะ เขียนโดย ; หมอสุ คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ตุลาคม ๒๕๕๒ |
|
 |
เมื่อปลายปี 2551 เริ่มมีโอกาสได้เข้าอบรมคอร์สครูโยคะที่โรงพยาบาลสมเด็จพระบรมราชเทวี ณ ศรีราชา ครูได้พูดถึงเป้าหมายของโยคะคือการนำไปสู่สมาธิ จากสามเหลี่ยมของ Miller ซึ่งแจกแจงกระบวนการเรียนรู้ได้แบ่งระดับความรู้ความสามารถเป็น 4 ระดับ คือ (มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
| ฤกษ์ดี ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ฉ.ตุลาคม ๒๕๕๒ |
|
 |
ถึงแม้จะค้นพบความลงตัวของชีวิตบนเส้นทางของการเป็นผู้เยียวยามาหลายปีดีดักแล้ว แถมยังวาดฝันว่าจะมีอาศรมเพื่อเป็นสถานที่บำบัดเยียวยาผู้ที่เจ็บป่วยอย่างเป็นเรื่องเป็นราว และเป็นที่แบ่งปันความรู้และประสบการณ์ที่ครูหลายท่านถ่ายทอดให้ผมอย่างไม่เม้มมิดปิดบัง (มีต่อ) |
|
นิยามแห่งโยคะ |
|
|
|
หลายปีก่อนสำนักพิมพ์โกมลคีมทองจัดงานเสวนาเรื่องโยคะเพื่อเปิดตัวหนังสือ "หัวใจแห่งโยคะ" โดยเชิญผู้ที่คร่ำหวอดในแวดวงโยคะของเมืองไทยสองท่าน และผมในฐานะผู้แปลหนังสือเล่มดังกล่าวเป็นผู้ร่วมเสวนา |
|
รอยย่ำบนโยคะวิถี |
|
|
|
เมื่อหวนกลับไปมองรอยย่ำแรกบนโยคะวิถีของตัวเอง ผมรู้สึกว่าก้าวย่างแรกบนเส้นทางสายนี้ของผมออกจะเป็นเรื่องบังเอิญอยู่ไม่น้อย |
|
วิถีแห่งตน |
|
|
|
ผมบอกครูว่า หากคำว่า identify ที่ครูพูดถึง หมายถึงการค้นพบ เข้าถึงและเป็นหนึ่งเดียวกับอะไรบางอย่าง ผมก็คงอยู่ในขีดขั้นของการค้นพบและเป็นหนึ่งเดียวกับการดำเนินชีวิต ในมิติของการงาน หรือเป็นหนึ่งเดียวและมีความสุขกับทุกๆ เนื้องานที่ได้ลงมือทำ ซึ่งผมประจักษ์ว่านี่ก็น่าจะเป็นความหมายของโยคะในอีกมิติหนึ่ง แต่ถ้าเป็นระดับของ self-idenfication หรือการเข้าถึงและเป็นหนึ่งเดียวกับตัวตนที่แท้จริงที่ครูถามในตอนแรกนั้น ผมน่าจะยังอยู่อีกไกลชนิดไม่เห็นฝุ่นก็ว่าได้ |
|
สอนอาสนะ |
|
|
|
เกือบทั้งเดือนพฤษภาคมที่ผ่านมา ผมไปช่วยงานบำบัดคนไข้ที่ดูไบตามคำชวนของเพื่อนสนิทชาวอินเดียซึ่งเป็นหมอ อายุรเวทที่โยกย้ายตัวเองไปเป็นแพทย์ประจำศูนย์สุขภาพที่นั่นมาหลายปี |
|
สถิรํ สุขํ อาสนํ (๒) ; |
|
|
|
น้องนุ่งคนหนึ่งซึ่งเคยไปแลกเปลี่ยนเรื่องการฝึกอาสนะกับผมอยู่พักใหญ่ เป็นอดีตดีเทลยามือฉมัง ซึ่งลาออกจากงานเมื่อสามปีก่อนเพราะรู้สึกอิ่มตัวกับอาชีพที่ทำอยู่ อีกทั้งรู้สึกหน่ายกับสังคมที่ต้องแข่งขันกันในแวดวงของคนทำอาชีพนี้ |
|
สถิรํ สุขํ อาสนํ (๑) ; |
|
|
|
ผู้ที่เป็นคออาสนะคงจะทราบดีว่า "สถิรํ สุขํ อาสนํ" คือโศลกที่ว่าด้วยคุณสมบัติของอาสนะซึ่งปตัญชลีจารึกไว้ในคัมภีร์โยคสูตร(บท ที่ 2 โศลกที่ 46) โศลกบทดังกล่าวถอดความเป็นภาษาไทยว่า อาสนะควรจะนิ่งหรือมั่นคง(สถิระ)และสบาย(สุขะ) |
| ตำนานโยคะ (๑) ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ; คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ฉ.:ก.ย.'๕๑ |
|
 |
ช่วงแรกๆ ที่ผมร่ำเรียนความรู้ภาคทฤษฎีและแนวคิดเกี่ยวกับอายุรเวทกับครูคนแรกที่อินเดียเมื่อสิบสามปีก่อน ครูแง้มประตูสู่โลกแห่งภูมิปัญญาเก่าแก่แขนงนี้ โดยเล่าว่าศาสตร์จากบรรพกาลหลายแขนงรวมทั้งอายุรเวท มักอิงกับตำนานหรือผูกโยงกับทวยเทพตามความเชื่อในวัฒนธรรมดั้งเดิม ซึ่งหากอ่านตามตัวอักษรหรือฟังตามที่เล่า อาจรู้สึกเหลือเชื่อหรือเป็นเรื่องปาฏิหาริย์เกินกว่าที่จะเข้าใจหรือยอมรับได้ (มีต่อ) |
| ตำนานโยคะ (๒) ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ; คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ฉ.:ก.ย.'๕๑ |
|
 |
ครั้นถึงกาลสมัยหนึ่งบนโลก สตรีผู้มีนามว่าโคนิกา ปรารถนาที่จะมีบุตรสืบสกุล จึงบำเพ็ญตบะและอ้อนวอนต่อสูรยเทพเพื่อขอบุตร หลังจากถวายน้ำและกระทำอัญชลีเสร็จ เมื่อคลี่มือออก ปรากฏร่างของงูตัวน้อยอยู่ในมือของนาง ก่อนจะแปลงร่างเป็นเด็กชาย ซึ่งขอเป็นบุตรของนาง เด็กชายคนนี้ก็คือนาคราชเศษะที่อวตารมาเป็นมนุษย์นั่นเอง (มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
|
โยคะวิถี : วิถีแห่งการเดินทาง |
|
|
|
คำว่าโยคะวิถีซึ่งผมตั้งเป็นชื่อคอลัมน์นี้ ว่าที่จริงแล้วเป็นคำที่อยู่ในห้วงคำนึงของผมมาก่อนหน้านี้นานพอสมควร โดยที่ส่วนหนึ่งน่าจะได้แรงดลใจจากครูอายุรเวทคนแรกของผมที่ถอดผลึกความรู้ ความเข้าใจที่มีต่ออายุรเวทออกมาเป็นงานเขียนที่กระชับทว่าลุ่มลึกและคมชัด |
|
โยคะง่ายๆ ทุกที่ทุกเวลา (๑/๒) |
|
|
|
ราวปลายปีก่อน มิตรรุ่นน้องในแวดวงโยคะขอให้ผมช่วยเขียนถ้อยคำบางอย่างลงในหนังสือที่เธอเรียบเรียงขึ้น แต่ด้วยความที่ผมมัวแต่มะงุมมะงาหราอยู่กับกิจหลายอย่าง กว่าจะเขียนเสร็จก็ไม่ทันลงพิมพ์ในหนังสือของเธอแล้ว เมื่อเร็วๆ นี้กลับไปรื้อดูเรื่องราวที่ตัวเองเขียนๆ ไว้ ทำให้ได้ย้อนกลับไปอ่านเรื่องนี้ เห็นว่ามีบางประเด็นที่อาจจะแลกเปลี่ยนกันในวงกว้างได้ เลยโทรไปขออนุญาตน้องว่า อยากจะขอเอามาลงในโยคะสารัตถะ เธอไม่ขัดข้องอะไร ผมจึงนำมาลงในโยคะวิถีฉบับนี้ |
|
โยคะง่ายๆ ทุกที่ทุกเวลา (๒/๒) |
|
|
|
สามวันก่อนระหว่างที่กำลังแลกเปลี่ยนกับมิตรรุ่นน้องอีกคนเกี่ยวกับเรื่องโยคะและอาสนะอย่างออกรส ตอนหนึ่งเธอบอกว่าเวลาพูดถึงโยคะในแง่ของอาสนะนั้นมันไม่ได้อยู่กับเราตลอดยี่สิบสี่ชั่วโมง พูดง่ายๆ ความเป็นโยคะในแง่ของอาสนะเกิดขึ้นเฉพาะเวลาที่เราฝึกท่าโยคะหรืออาสนะเท่านั้น |
|
หนอน เนื้อ และเหล็ก(จบ) |
|
|
|
คำเปรียบเปรยมนุษย์ว่าเป็นหนอน เนื้อ และเหล็ก นอกจากทำให้ผมนึกถึงคำว่ารชัส ตมัส และสัตตวะซึ่งรวมเรียกว่าตรีคุณะหรือคุณสมบัติสามแบบของจิตใจแล้ว ยังทำให้ผมนึกถึงคำอีกสามคำในสารัตถะของโยคศาสตร์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นสภาวะสามแบบในชีวิตของคนเรา |
|
หนอน เนื้อ และเหล็ก(๑) |
|
|
|
ครั้งหนึ่งระหว่างที่กลับไปจำหลักช่วงสั้นๆ กับครูอายุรเวทของผมที่อินเดีย มิตรรุ่นน้องซึ่งใฝ่ฝันอยากเป็นโยคินีในสายงานของเธอ* เขียนอีเมล์ไปเล่าสารทุกข์สุขดิบให้ฟังตบท้ายด้วยการเล่าสั้นๆ ว่าเธอเพิ่งได้รับหนังสือพุทธศาสนาสำหรับเด็ก ซึ่งเปรียบคนเรากับหนอง เนื้อ และเหล็ก ก่อนจะถามว่าผมคิดว่าตัวเองเป็นหนอน เนื้อ หรือเหล็ก |
| ฟังด้วยใจ ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๑ |
|
 |
 อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
| เรื่องราวในขวดยา ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ธันวาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (จบ)/ ยุกติ : เลือกรับปรับใช้ ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ พฤศจิกายน ๒๕๕๐ |
|
 |
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่... |
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (4) ; อุมาน ; เรียนรู้ด้วยการคาดคะเน ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ตุลาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (3) ; การรับรู้โดยตรง ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ กันยายน ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (2) เรียนจากผู้รู้ ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ สิงหาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (๑) ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; วิถีแห่งโยคะ โยคะสารัตถะ กรกฎาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| กระแสและวิถี (๒) ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; วิถีแห่งโยคะ โยคะสารัตถะ มิถุนายน ๒๕๕๐ |
|
 |
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
| กระแสและวิถี ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; วิถีแห่งโยคะ โยคะสารัตถะ พฤษภาคม ๒๕๕๐ |
|
|
|
|
