รวมบทความที่เขียนโดย คุณธีระเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ใน "โยคะสารัตถะ"
จัดเรียงบทความตามรายฉบับล่าสุดค่ะ
| ฤกษ์ดี ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ฉ.ตุลาคม ๒๕๕๒ |
|
 |
ถึงแม้จะค้นพบความลงตัวของชีวิตบนเส้นทางของการเป็นผู้เยียวยามาหลายปีดีดักแล้ว แถมยังวาดฝันว่าจะมีอาศรมเพื่อเป็นสถานที่บำบัดเยียวยาผู้ที่เจ็บป่วยอย่างเป็นเรื่องเป็นราว และเป็นที่แบ่งปันความรู้และประสบการณ์ที่ครูหลายท่านถ่ายทอดให้ผมอย่างไม่เม้มมิดปิดบัง (มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
| นิยามแห่งโยคะ ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ คอลัมน์ "โยคะวิถี" โยคะสารัตถะ ฉ. ; ก.ย.'๕๒ |
|
 |
หลายปีก่อนสำนักพิมพ์โกมลคีมทองจัดงานเสวนาเรื่องโยคะเพื่อเปิดตัวหนังสือ "หัวใจแห่งโยคะ" โดยเชิญผู้ที่คร่ำหวอดในแวดวงโยคะของเมืองไทยสองท่าน และผมในฐานะผู้แปลหนังสือเล่มดังกล่าวเป็นผู้ร่วมเสวนา (มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
|
รอยย่ำบนโยคะวิถี |
|
|
|
เมื่อหวนกลับไปมองรอยย่ำแรกบนโยคะวิถีของตัวเอง ผมรู้สึกว่าก้าวย่างแรกบนเส้นทางสายนี้ของผมออกจะเป็นเรื่องบังเอิญอยู่ไม่น้อย (มีต่อ) |
|
วิถีแห่งตน |
|
|
|
ผมบอกครูว่า หากคำว่า identify ที่ครูพูดถึง หมายถึงการค้นพบ เข้าถึงและเป็นหนึ่งเดียวกับอะไรบางอย่าง ผมก็คงอยู่ในขีดขั้นของการค้นพบและเป็นหนึ่งเดียวกับการดำเนินชีวิต ในมิติของการงาน หรือเป็นหนึ่งเดียวและมีความสุขกับทุกๆ เนื้องานที่ได้ลงมือทำ ซึ่งผมประจักษ์ว่านี่ก็น่าจะเป็นความหมายของโยคะในอีกมิติหนึ่ง แต่ถ้าเป็นระดับของ self-idenfication หรือการเข้าถึงและเป็นหนึ่งเดียวกับตัวตนที่แท้จริงที่ครูถามในตอนแรกนั้น ผมน่าจะยังอยู่อีกไกลชนิดไม่เห็นฝุ่นก็ว่าได้ (มีต่อ) |
|
สอนอาสนะ |
|
|
|
เกือบทั้งเดือนพฤษภาคมที่ผ่านมา ผมไปช่วยงานบำบัดคนไข้ที่ดูไบตามคำชวนของเพื่อนสนิทชาวอินเดียซึ่งเป็นหมอ อายุรเวทที่โยกย้ายตัวเองไปเป็นแพทย์ประจำศูนย์สุขภาพที่นั่นมาหลายปี (มีต่อ) |
|
สูรยนมัสการ(ท่าไหว้พระอาทิตย์)ไม่ใช่อาสนะ(๑) ; |
|
|
|
คอลัมน์ "โยคะ-วิวาทะ" ฉบับที่แล้ว เปิดตัวด้วยการตั้งประเด็นที่เคยมีกัลยาณมิตรรุ่นพี่ที่สนิทชิดเชื้อกัน ปรารภให้ผมฟังว่า มีครูโยคะท่านหนึ่งบอกว่า สูรยนมัสการ (หรือท่าไหว้พระอาทิตย์) ไม่ใช่อาสนะ ก่อนจะถามว่าผมคิดอย่างไรต่อประเด็นนี้ (มีต่อ) |
|
สูรยนมัสการ(ท่าไหว้พระอาทิตย์)ไม่ใช่อาสนะ(๒) ; |
|
|
|
ขอร่วมวิวาทะกับคุณธีรเดชในประเด็น "ชุดกระบวนท่าสุรยะนมัสการ ใช่อาสนะหรือไม่" (มีต่อ) |
|
โยคะ- วิวาทะ ; วิวาทะเกี่ยวกับสูรยนมัสการ (๕) ; |
|
|
|
"โยคะ-วิวาทะ" ประจำเดือนนี้ คุณกริยา แย้มปลื้ม จากราชบุรีเขียนจดหมายด้วยลายมือบรรจงส่งไปรษณีย์ไปที่สถาบันฯ เพื่อร่วมวิวาทะเกี่ยวกับสูรยนมัสการ โดยมีจดหมายน้อยแนบมาว่า "... (มีต่อ) |
|
โยคะ- วิวาทะ ; วิวาทะว่าด้วย "สูรยนมัสการ" (๖) ; |
|
|
|
"มีครูโยคะท่านหนึ่งบอกว่าสูรยนมัสการไม่ใช่อาสนะ คุณหมอคิดว่าอย่างไรครับ" (มีต่อ) |
|
วาทะว่าด้วย "วิวาทะ"(๒) ; |
|
|
|
วิ วาทะในภาษาสันสกฤตมาจากคำว่า "วิ" ซึ่งมาจากคำว่า "วิเศษ" แปลว่า "เฉพาะพิเศษ" รวมกับคำว่า "วาทะ" ซึ่งแปลว่า"คำพูด ถ้อยคำ (การแสดง) ความคิดเห็น" (มีต่อ) |
|
วาทะว่าด้วย "วิวาทะ"(๑) ; |
|
|
|
เห็นชื่อคอลัมน์ (ใหม่) บางท่านอาจตกใจเพราะชื่อคอลัมน์คล้ายชวนให้ทะเลาะ (วิวาท) กัน ผมจึงรับอาสาชี้แจงที่มาที่ ไปของคอลัมน์ ในฐานะที่เป็นคนเสนอให้มีคอลัมน์นี้ (มีต่อ) |
|
สถิรํ สุขํ อาสนํ (๒) ; |
|
|
|
น้องนุ่งคนหนึ่งซึ่งเคยไปแลกเปลี่ยนเรื่องการฝึกอาสนะกับผมอยู่พักใหญ่ เป็นอดีตดีเทลยามือฉมัง ซึ่งลาออกจากงานเมื่อสามปีก่อนเพราะรู้สึกอิ่มตัวกับอาชีพที่ทำอยู่ อีกทั้งรู้สึกหน่ายกับสังคมที่ต้องแข่งขันกันในแวดวงของคนทำอาชีพนี้ (มีต่อ) |
|
สถิรํ สุขํ อาสนํ (๑) ; |
|
|
|
ผู้ที่เป็นคออาสนะคงจะทราบดีว่า "สถิรํ สุขํ อาสนํ" คือโศลกที่ว่าด้วยคุณสมบัติของอาสนะซึ่งปตัญชลีจารึกไว้ในคัมภีร์โยคสูตร(บท ที่ 2 โศลกที่ 46) โศลกบทดังกล่าวถอดความเป็นภาษาไทยว่า อาสนะควรจะนิ่งหรือมั่นคง(สถิระ)และสบาย(สุขะ) (มีต่อ) |
| ตำนานโยคะ (๑) ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ; คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ฉ.:ก.ย.'๕๑ |
|
 |
ช่วงแรกๆ ที่ผมร่ำเรียนความรู้ภาคทฤษฎีและแนวคิดเกี่ยวกับอายุรเวทกับครูคนแรกที่อินเดียเมื่อสิบสามปีก่อน ครูแง้มประตูสู่โลกแห่งภูมิปัญญาเก่าแก่แขนงนี้ โดยเล่าว่าศาสตร์จากบรรพกาลหลายแขนงรวมทั้งอายุรเวท มักอิงกับตำนานหรือผูกโยงกับทวยเทพตามความเชื่อในวัฒนธรรมดั้งเดิม ซึ่งหากอ่านตามตัวอักษรหรือฟังตามที่เล่า อาจรู้สึกเหลือเชื่อหรือเป็นเรื่องปาฏิหาริย์เกินกว่าที่จะเข้าใจหรือยอมรับได้ (มีต่อ) |
| ตำนานโยคะ (๒) ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ; คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ฉ.:ก.ย.'๕๑ |
|
 |
ครั้นถึงกาลสมัยหนึ่งบนโลก สตรีผู้มีนามว่าโคนิกา ปรารถนาที่จะมีบุตรสืบสกุล จึงบำเพ็ญตบะและอ้อนวอนต่อสูรยเทพเพื่อขอบุตร หลังจากถวายน้ำและกระทำอัญชลีเสร็จ เมื่อคลี่มือออก ปรากฏร่างของงูตัวน้อยอยู่ในมือของนาง ก่อนจะแปลงร่างเป็นเด็กชาย ซึ่งขอเป็นบุตรของนาง เด็กชายคนนี้ก็คือนาคราชเศษะที่อวตารมาเป็นมนุษย์นั่นเอง (มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
|
โยคะวิถี : วิถีแห่งการเดินทาง |
|
|
|
คำว่าโยคะวิถีซึ่งผมตั้งเป็นชื่อคอลัมน์นี้ ว่าที่จริงแล้วเป็นคำที่อยู่ในห้วงคำนึงของผมมาก่อนหน้านี้นานพอสมควร โดยที่ส่วนหนึ่งน่าจะได้แรงดลใจจากครูอายุรเวทคนแรกของผมที่ถอดผลึกความรู้ ความเข้าใจที่มีต่ออายุรเวทออกมาเป็นงานเขียนที่กระชับทว่าลุ่มลึกและคมชัด (มีต่อ) |
| โยคะง่ายๆ ทุกที่ทุกเวลา (๑/๒) ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ คอลัมน์ "โยคะวิถี" โยคะสารัตถะ ฉ. กรกฏาคม ๒๕๕๑ |
|
 |
าวปลายปีก่อน มิตรรุ่นน้องในแวดวงโยคะขอให้ผมช่วยเขียนถ้อยคำบางอย่างลงในหนังสือที่เธอเรียบเรียงขึ้น แต่ด้วยความที่ผมมัวแต่มะงุมมะงาหราอยู่กับกิจหลายอย่าง กว่าจะเขียนเสร็จก็ไม่ทันลงพิมพ์ในหนังสือของเธอแล้ว เมื่อเร็วๆ นี้กลับไปรื้อดูเรื่องราวที่ตัวเองเขียนๆ ไว้ ทำให้ได้ย้อนกลับไปอ่านเรื่องนี้ เห็นว่ามีบางประเด็นที่อาจจะแลกเปลี่ยนกันในวงกว้างได้ เลยโทรไปขออนุญาตน้องว่า อยากจะขอเอามาลงในโยคะสารัตถะ เธอไม่ขัดข้องอะไร ผมจึงนำมาลงในโยคะวิถีฉบับนี้
(มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่..... |
|
| โยคะง่ายๆ ทุกที่ทุกเวลา (๒/๒) ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ คอลัมน์ "โยคะวิถี" โยคะสารัตถะ ฉ. กรกฏาคม ๒๕๕๑ |
|
| |
สามวันก่อนระหว่างที่กำลังแลกเปลี่ยนกับมิตรรุ่นน้องอีกคนเกี่ยวกับเรื่องโยคะและอาสนะอย่างออกรส ตอนหนึ่งเธอบอกว่าเวลาพูดถึงโยคะในแง่ของอาสนะนั้นมันไม่ได้อยู่กับเราตลอดยี่สิบสี่ชั่วโมง พูดง่ายๆ ความเป็นโยคะในแง่ของอาสนะเกิดขึ้นเฉพาะเวลาที่เราฝึกท่าโยคะหรืออาสนะเท่านั้น
(มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่.... |
|
|
หนอน เนื้อ และเหล็ก(จบ) |
|
 |
คำเปรียบเปรยมนุษย์ว่าเป็นหนอน เนื้อ และเหล็ก นอกจากทำให้ผมนึกถึงคำว่ารชัส ตมัส และสัตตวะซึ่งรวมเรียกว่าตรีคุณะหรือคุณสมบัติสามแบบของจิตใจแล้ว ยังทำให้ผมนึกถึงคำอีกสามคำในสารัตถะของโยคศาสตร์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นสภาวะสามแบบในชีวิตของคนเรา (มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
|
หนอน เนื้อ และเหล็ก(๑) |
|
|
ครั้งหนึ่งระหว่างที่กลับไปจำหลักช่วงสั้นๆ กับครูอายุรเวทของผมที่อินเดีย มิตรรุ่นน้องซึ่งใฝ่ฝันอยากเป็นโยคินีในสายงานของเธอ* เขียนอีเมล์ไปเล่าสารทุกข์สุขดิบให้ฟังตบท้ายด้วยการเล่าสั้นๆ ว่าเธอเพิ่งได้รับหนังสือพุทธศาสนาสำหรับเด็ก ซึ่งเปรียบคนเรากับหนอง เนื้อ และเหล็ก ก่อนจะถามว่าผมคิดว่าตัวเองเป็นหนอน เนื้อ หรือเหล็ก (มีต่อ) |
| อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
|
|
กระแสและวิถี |
|
|
|
ผมเคยไป นั่งริมแม่น้ำเจ้าพระยามองดูเรือแล่นผ่านไปมา ความเร็วของเรือหางยาวที่แล่นฉิวกรีดบนผิวน้ำก่อให้เกิดระลอกคลื่นหนุนตาม กันไปกระแทกตลิ่งจนน้ำแตกกระเซ็น บางครั้งมีกอผักตบชวาใหญ่บ้างเล็กบ้างไหลเอื่อยมาตามสายน้ำ เห็นริ้วน้ำสะท้อนประกายแดดระยิบระยับ มองดูกระแสน้ำที่ล่องไหลแล้วใจก็เลยครุ่นคิดว่ากระแสและวิถีอาจเปรียบได้กับ ด้านสองด้านของเหรียญเดียวกัน พูดง่ายๆ คือกระแสและวิถีเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นและดำรงอยู่คู่กัน (มีต่อ) |
| ฟังด้วยใจ ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๑ |
|
 |
 อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
| เรื่องราวในขวดยา ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ธันวาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (จบ)/ ยุกติ : เลือกรับปรับใช้ ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ พฤศจิกายน ๒๕๕๐ |
|
 |
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่... |
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (4) ; อุมาน ; เรียนรู้ด้วยการคาดคะเน ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ ตุลาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (3) ; การรับรู้โดยตรง ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ กันยายน ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (2) เรียนจากผู้รู้ ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; โยคะวิถี โยคะสารัตถะ สิงหาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| วิถีแห่งการเรียนรู้ (๑) ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; วิถีแห่งโยคะ โยคะสารัตถะ กรกฎาคม ๒๕๕๐ |
|
 |
|
| กระแสและวิถี (2) ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; วิถีแห่งโยคะ โยคะสารัตถะ มิถุนายน ๒๕๕๐ |
|
 |
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และร่วมแสดงความคิดเห็นที่นี่...... |
| กระแสและวิถี ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ; เรียบเรียง คอลัมน์ ; วิถีแห่งโยคะ โยคะสารัตถะ พฤษภาคม ๒๕๕๐ |
|
|
|
|
สร้างเมื่อ: 2009-02-03 23:49:13 แก้ไขเมื่อ: 2011-04-06 14:15:52